I am just back from Thailand tonight!!!
I love my family, my mother, my brother, and my triune God!! And because God loves me first, and my family loves me first!!!
I pray hard that I can serve my Lord, and the Thai village people for 6-12months with the heart felt support of my family. The biggest obstacle is my family's consent, my mother's worriness, and my brother's resentment of my devotion to religion and my God rather than our family. I feel so unhappy and upset even to the stage of vomitting regarding my brother's resentment, which is also true and delicately true in my attitude towards my family and my beloved God.
I am especially wanting to serve Buriram and to work with Ajaan Sutin in the Banbu church and the teachers and students there for their development (English, mentality), and their spirituality and closeness and eagarness in God my Father.
I pray for the ministry of Aj Sutin at the Banbu church, and the growth and unity of church members to serve and contribute to their own Banbu church!!!
Best
泰東北Buriram 英文教學組
主的工作在Buriram透過Aj Sutin在這十多年的耕耘, 由開始的三年沒有一個人信主, 到由Aj Sutin的70多歲母親開始信主到現在共68人洗禮, 實在滿有美麗神蹟, 我也由衷的敬佩Aj Sutin對主的依靠和忠心。Aj Sutin最想最需要的, 是求神睗Banbu Church一名宣教士, 與他同工, 收取及牧養主的兒女。
在這短短的五天在Buriram的服侍, 我不斷渴想在此長一點時間服侍的圖畫, 以及所會遇到的困難和挑戰。我當時看不到時間上的可能性, 我只是好想好想可以有6-12個月在泰國鄉村, 特別是Buriram服侍。 這是因為當我聽學校的老師和Aj Sutin的分享, 我就更明白福音的契機和牧養的需要。 當然, 我也知道是因為我很愛這個地方, 這裏的簡樸, 以及讓我看到很多我目前在繁華生活中的執著是沒甚意義的, 對能放開一切來到這裏更加享往。
我懇求主為我在家人心裏開路, 信主, 心裏安然支持我在泰國鄉村以教學英文服侍主的羊, 當地人和協助當地教會。
Amen!
Tuesday, July 29, 2008
I pray to serve in Thailand 6-12months
Wednesday, January 2, 2008
宣教在泰國 --- 近況
Trends In Evangelization and Christianization in Worlds A, B, and C countries, AD 2000.
© 1996-2006, Gordon-Conwell Theological Seminary, All rights reserved
要多點明白泰國的福音需要, 可從以下數據得知一二:
世界宣教情況:
1) 全球至2007年中有66億1.5千萬人口, 年均升1.20%, 其中1/3 人口住城市.
全球共有21億9.5千萬基督徒，比5年前增加了1億9千萬，基督徒人數佔全球人口三分之一。每年升1.23%, 追到全球人口上升, 但追不到每年2.03%的城市的人口升幅.
全球基督徒人數的增長可歸功 於亞洲 (年增2.07%)和非洲信徒 (年增2.40%)信主。
2) 世界未得之民主要在赤度equator 10/40附近的地區, 此區之人民主要信奉回教 (13億6千萬) 和印度教 (8億9千萬), 共佔全球人口三分之一. 但這兩者分別以1.9%和1.5%的年增長率不斷發展, 比基督徒的升幅為高.
3) 泰國和中國由2000年仍少於50%人口聽過福音到現在 2007 有超過一半人口聽過福, 但仍有多於60%的人口未信主. 跟據World Christian Trends 2005, Cambodia 仍在38個少於50%人聽過福音的國家之列.
泰國宣教情況:
1) 至2000, 泰國有6.4千萬人口, 其中24%人口為15歲以下, 當中青少年問題如罪案, 毒品問題普遍. 泰國75%為泰裔人, 14%為華裔人, 有900萬人住曼谷.
2) 雖然有半數泰國人聽過福音, 直至2000泰國人口統計, 仍只有0.7%是基督徒 (438,600人), 回教徒為5%, 佛教徒為94%. 其中一半Christians 在 Chiang Mai 青邁, 其餘主要在泰東北和曼谷.
3) 回教徒集中在
Pattani Malay (Thai Islam), 其中有0.02% (23040人) 己信主
4) 泰國Christians中有25% 為天主教徒 (Roman Catholics), 50% 為以下3大泰國政府承認的Protestant churches:
1. 泰國基督教總會（Church of Christ In Thailand)
共有教會與佈道所906所，信徒人數約13萬人，另有五間基督教醫院，一所位於清邁的Payap大學，及三所神學院。
2. 泰國基督教聯會（Evangelical Fellowship of Thailand)共有教會與佈道所1182間，信徒人數約五萬七千人。其中主要差會如OMF、宣道會、New Tribe Mission(新種族差會）、威克理夫聖經翻譯會等。另有一所教會醫院隸屬於OMF，以及約十所神學院（有一些人數太少不計）。3. 美南浸信會（Southern Baptist Church)按2000年資料，該組織人數約4500人，教會與佈道所99間，在曼谷建有一所神學院，主要還是以美南浸信會宣教士為領導，但目前該組織正加強與總會12區會華 僑浸信會合作，希望藉助華僑浸信會的人力資源，加速泰國美南浸信會系統的教會本地化。
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資料由: http://www.gordonconwell.edu/ockenga/globalchristianity/resources.php
http://www.gordonconwell.edu/ockenga/globalchristianity/worlda.php
Source: International Bulletin of Missionary Research, January 2007. David B. Barrett & Todd M. Johnson. Send email to info@globalchristianity.org Footnotes
http://www.thailand.alloexpat.com/thailand_information/population_thailand.php
http://atheism.about.com/library/irf/irf03/blirf_thailand.htm
「華人教會現況報告書」的資料多為1998年到2003或04年http://old.cccowe.org/churchreport/topic.asp?id=463
Tuesday, January 1, 2008
宣教在泰國 --- 我教會的近況
各位有心的B & S:
這上星期日上星期日巧遇 玲姐 姐姐, 趕緊問 玲姐 近況, 並問准准姐姐讓我在此向大家update及代禱.
玲姐 和 林姑娘 仍然住在酒店中, 沒有上網的設施, 要在人的office才可以短暫借用, 所以都未能如常回大家的email. 住在酒店中雖近上課和返教會, 但始終不方便, 看中的合適房子 (又安全, 價錢適中, 近學校和教會) 要侍那外國宣教士多月後回國才可遷入, 所以正努力物色另一短暫居所租住 (此乃 代禱 1).
現在最大的壓力 是 ------ 學習泰文 (此乃 代禱 2)
大家可能不知情況:
1) 在泰國要取得工作visa (宣教士為其中一種特別及審查更慬的visa) 必須在留泰國滿一年後, 通過為外國人而設的泰文考試;
2)泰文考試 包括：
ａ）oral: conversation
b) reading comprehension
c) grammar usage
d) composition writing. 要到時即席限時寫一篇100-200 字 大概為我們中文的小學程度的作文.
其中以讀 和 寫 泰文 最最難.
如果 考試 未能通過 就要回國, 不能在泰國工作.
3) 在曼谷, 主要有兩所為外國人學泰文的學校, 雪玲姐 和 林姑娘 在牧師提議下能入讀較理想的泰文學校, 感謝主!!!
[現在 雪玲姐 她們 學的是Standard Thai, 即 Bangkok Thai, or Central Thai, 是官方泰文. 與Northern Thai, Southern Tai (Tai 與 Thai不同) 有些口語, 用字, 文法不同, 但書寫文字上基本上相同. 去年我們教會去的泰東北就不是講Bangkok Thai, 但還是可以溝通到的。]
4) 雪玲姐 她們這一年的 學習 由11月起分 4 個學期:
1-2 : 主要學講和聽, 可以會話和溝通
3-4: 學讀和寫 好難的 "蛇仔" 泰文
現在 雪玲姐 她們 順利學完 第一學期, 感謝主 !!
5) 學習泰文的大大壓力, 要切切代祈:
a) 教得快
我在這兒大學學, 學到差不多的程度 (成績好好的可以考入駐港泰國領使館工作), 分6 個學期, 要3年的. 雪玲姐 她們 要在1年內考, 真係好快. 在泰國學的一大好處是有好多機會聽, 多d機會講吓.
但開頭人家都聽唔明我們的泰文的,... 都好無奈... 事關d音差少少, 人地都聽唔明 ge..., 所以都可以話無mud練習機會, 事關只係得泰文老師佢聽得明....街外人都唔明ge...
, 我估, 因我就是遇到過.
b) 音準難
點解咁講? 因為 佢有 20多個vowels, 成5個 tones!!!!!!!!!!!
5 個 '蝦人' tones
大家又可能唔知, 在US Defense Dept的語文難度5級制:Cantonese 係level 5 最難, 而Thai 係Level 3, 因為 d tones!!!
English: 2 tones 高低音, Cantonese 有9 個, Thai 有5個.
在英文, tones錯好少影響 意思
大家講廣東話都知, tones錯, 係變咗意思, 之所以, 我老細在港6年都只係講到 "點心", "唔該" . 同點解 英文人講廣東話成日都好似 唔明.
我就學咗3個學期, 都仲係攪不清 d tones...... 所以 人地唔明我講mud.
我發覺 佢的consonants雖多, 但相似音的不多, 講不對都不太會影響意思,
就係 死在 tones 同 vowels . D vowels又多, 又有一半都互相好似, 而且有幾個是 英文和中文, 日文, 都無的, 而又鬼咁 常用, 我到現在都 唔知點發音......
所以話: 音準難，而錯左人地又會唔明....
[講歐洲話, 有一個 r r 的卷舌音 我發不到, 好好無奈, 但算la, 講唔到人地都明, 好過泰文]
因為 44個字母 都好似樣, 一串寫出來, 字與字間又無格仔.
我們在港, 第1 和2 學期只學了9 個字母, 在第4個學期開始突然要記得晒44個, 仲要在4.5學期時無晒英文, 全睇泰文.
我相信 雪玲姐 一樣是這樣.... 頭1-2個學期, 用英文字音譯泰文, 因為未教晒d 泰文字母, 所以是看英文字母 讀泰文的.
44個的字母, 加上20多個vowels, 5個tones mark, 以及99種不同的情況下那些 字母和韻母和tones 的變化, 所以 讀一句短短的泰文, 我就要 成 3-5分鐘, 將d 字分開, 分析d 變化, 才讀得出....'蚊都訓' 睇一句都好辛...真係要好多好多努力至可以 有 d d 進步.
而雪玲姐 和 林姑娘, 她們 係有 要 考到 的壓力, 所以我想像一定係好想進步, 好努力, 但又會感到自己無mud 進步到, 的那種 辛苦, 有時望住都有好想快d 入腦咁, 但又原來仲未入腦, 仲好似唔知對不對的疑惑.
雪玲姐, 加油呀, 加油, 大定會有進步的, 一定記得入腦的!!!!
為你可以服侍 泰國失喪的靈魂 而期盼和禱告.
宣教在泰國
2000 Southeast Asia Christian Population
(2000 Data) Quote from Global Christianity
| Thailand | ||||
| People Group | Language | Population (2000) | Affiliated Christians (%) | Evangelized (%) |
| Northern Khmer (Cambodian | Northern Khmer (buriram) | 1,087,000 | 0.1 | 45.1 |
| Pattani Malay (Thai Islam | melayu pattani | 1,152,000 | 0.02 | 36.02 |
| Southern Tai (Pak Thai) | dambro (tai malay) | 4,827,000 | 1 | 47 |
| Cambodia | ||||
| People Group | Language | Population (2000) | Affiliated Christians (%) | Evangelized (%) |
| Central Khmer (Cambodian) | khmer (Cambodian) | 9,512,000 | 0.63 | 48.63 |
| China | ||||
| People Group | Language | Population (2000) | Affiliated Christians (%) | Evangelized (%) |
| Bai (Baizi, Whites) | pai (minchia, minkia) | 1,776,000 | 4.5 | 31.5 |
| Central Tibetan (Hsifan) | zang wen (lhasa, phoke) | 5,116,000 | 1.4 | 47.4 |
| Chinese Mongolian (Mongol) | monggol (oirat, chahar) | 3,420,000 | 0.05 | 44.05 |
| Han Chinese (Hainanese) | wanning (Wenchang) | 5,682,000 | 0.1 | 42.1 |
| Han Chinese (Hunanese) | xiang (hsiang, Hunanese) | 44,226,000 | 2 | 41 |
| Han Chinese (Jinyu) | jinyu | 47,351,000 | 7 | 47 |
| Han Chinese (Kan) | gan (kan, nanchang, ichun | 25,272,000 | 6 | 46 |
| Hani (Uni, Ouni) | hani (woni, ho, haw) | 1,397,000 | 4.8 | 32.8 |
| Hui (Dungan, Tunya, Huizui) | kuoyu (Mandarin, hui) | 9,581,000 | 0 | 40 |
| Kazakh | hasake (kazakh) | 1,238,000 | 0 | 29 |
| Khamba (Khams Bhotia) | kham (khams-yal, kam) | 1,707,000 | 0.05 | 19.05 |
| Li (Paoting) | hlai (dai, lai, le, slai) | 1,237,000 | 0.2 | 24.2 |
| Northern Tung (Dong, Kam) | kam (tung-chia, tong) | 2,800,000 | 0.12 | 23.12 |
| Northern Yi (I, Lolo) | yi sichuan (ichia) | 1,757,000 | 3.5 | 35.5 |
| Northern Zhuang (Chwang) | zhuang (tai chuang) | 12,796,000 | 1 | 42 |
| Puyi (Bouyei, Pu-I) | bouyei (po-ai, buyi, bo-i) | 2,834,000 | 2 | 32 |
| Southern Zhuang | pu-nong (kun to) | 4,455,000 | 1 | 36 |
| Tho (Tai Tho) | tho (thu, to, tay) | 1,073,000 | 0.6 | 23.6 |
| Tujia (Tuchia) | tuchia | 6,353,000 | 0.4 | 32.4 |
| Uighur (Kashgar) | weiwuer (i-kha, lop) | 8,035,000 | 0 | 34 |
| Yao (Highland Yao, Man) | mien (yao, man, taipan) | 2,377,000 | 0.7 | 37.7 |
| Yunnanese Shan (Dai) | dai (tayok, paiyi) | 1,142,000 | 1 | 43 |
| Mongolia | ||||
| People Group | Language | Population (2000) | Affiliated Christians (%) | Evangelized (%) |
| Khalkha Mongol | halh (khalka, urat) | 1,691,000 | 1.3 | 47.3 |
Saturday, December 8, 2007
Global growth of Christian
據總部設在英國的基督教研究所（Christian Research）近日發佈研究報告，指全球基督教人口持續增加，增長率高於世界人口增長水平，但低於印度教徒和伊斯蘭教徒的增長。
Joshua Lee
所有種類基督徒(天主教、東正教、摩門教等也算了在內)佔人口三份之一。但真正基督徒其實不多。
靈恩派的人數比福音派多一倍有多。
羅馬天主教 和 回教穆斯林 相加的人數超出人口的三份之一。
未收到福音的人佔人口四份之一。
Saturday, November 24, 2007
Missionary Work in South Asia
2007 Data http://www.gordonconwell.edu/ockenga/globalchristianity/resources.php
http://www.gordonconwell.edu/ockenga/globalchristianity/gd.php
http://www.gordonconwell.edu/ockenga/globalchristianity/worlda.php
07 Oct, 2002 http://infoshare.icedsolo.com/NWO/others/o159.html
我可以提供一些佐證文章^_^ mailto:appach555@yahoo.com.tw
以下都是廣義基督徒比例（基督教加天主教），括號內則為基督教新派的比例。您會發現，在大部份東亞國家，天主教比基督教更佔優勢，然而，近來東亞洲天主教已呈現遲滯狀態，基督教則在八○、九○年代之後，開始在各國出現翻轉性的發展以下都是廣義基督徒比例（基督教加天主教），括號內則為基督教新派的比例。您會發現，在大部份東亞國家，天主教比基督教更佔優勢，然而，近來東亞洲天主教已呈現遲滯狀態，基督教則在八○、九○年代之後，開始在各國出現翻轉性的發展
=============================================================================================================台灣：４．５％（２．８％）自從推動２０００年福音運動後，過去十年已突破停滯狀態，由２％升到今年底２．８％，願台灣教會於今年以來更熱切的禱告運動與佈道運動，可以帶來巨大的屬靈豐收
中國大陸：６％（５％）中國教會分為家庭教會和三自教會，過去四十年往上跳了數十倍，但聖經與教材資源缺乏，許多信徒常受異端迷惑，請代禱。可喜的是，中國家庭教會領袖正朝「全球最大宣教國」的目標努力，透過網絡，他們向全球教會發出宣告，將於未來十年內，派出大量宣教士前往東南亞與伊斯蘭世界傳福音，然而，他們極需強大的供應，感謝主，帶領戴勉恩牧師多次來台，推動台灣教會全面更新，打開中國大門，讓中國教會得到裝備，將福音傳回耶路撒冷，為基督再來鋪路。
香港：５％（３％）近年來大量港人（包括信徒）移民海外，導致教會成長速度緩慢
澳門：１％主要是天主教徒，社會封閉，賭博、色情等罪惡在此地牢牢控制人心
西藏：（不清楚）曾有藏人重要領袖預言來自西方的宗教將完全取代他們的傳統信仰，因此早期的孫大信牧師或近期的孫大索牧師到此地傳福音，都遭到強大抵抗（可參考這兩位印度聖徒的著作，橄欖與北美愛修園出版）。此區目前尚是福音沙漠，但九○年代之後，教會陸續被建立起來，更有許多漢人信徒正接受培訓，準備將耶穌基督介紹給藏民中國西南少數民族：超過一成的少數民族，信主比例都在５％以上，也有高達九成以上者
外蒙古：（０．５％）九○年代初期，共黨垮台前全國基督徒人數僅在百人上下，目前「暴漲」至一萬人，新一代的年輕人對於藏傳佛教失去興趣，加上新政府熱心學習西方，對基督教宣教士更是採取開放且熱烈歡迎的態度，莊稼可以說是成熟了！
南韓：６０％（５０％）這是目前的比例，還在快速上升中。韓國教會的信徒對於信仰非常火熱，全天禱告、徹夜不眠禱告都是常有的事，全民皆兵、人人佈道是他們快速成長的秘訣，派出大量宣教士向全球工場進軍也是他們的異象。，目前全球各地韓僑信主比例亦頗高
北韓：２．５％福音原本在南韓冷淡，卻興旺於北韓，四○年代，北韓有2,850家教會、700位牧師和300,000基督徒，自金正日上台後，推行無神論，基督教即遭空前打擊，福音烈焰轉至南韓新加坡：２０％新加坡教會於八○年代曾有爆炸性成長，全國超過三分之一的大學生自稱基督徒，教會在新加坡社會具有極大的影響力
日本：１％（０．４％）天主教於日本在十六世紀中至十七世紀初曾出現迅猛增長，然而，隨著織田信長因政變自焚於本能寺，九州天主教諸候相繼去世，開始失去有力支撐，加上豐臣秀吉的迫害，與德川幕府的禁教鎖國政策而大衰。二戰後，近九成日本人自稱沒有任何宗教信仰，對經濟與事業相當投入（自殺與過勞死頻傳），至於永生之事卻漠不關心，大部份日本教會信徒人數僅僅在三、四十人左右，然而，復興火焰也於九○年代之後在教會燃起，百人以上教會不斷興起
菲律賓：已被列入天主教國
印尼：１０％（４．５％）宗教衝突嚴重的國家馬來西亞：（不清楚，sorry^_^）該國華人信徒比例超過１０％汶萊：（不清楚，sorry^_^）越南：１０％（０．４％）高達一成的比例中，幾乎是天主教徒，比例看來雖高，但越共得國後，基督教即遭受嚴重迫害，越南是當今全球福音受阻擋最嚴重的前十名國家。
緬甸：（６％）西北部欽省，有九成的人口自稱基督徒，但緬甸政府不斷向他們傳佛教，想要勸導他們改宗，請代禱
泰國：（０．５％）在八○年代之前，基督教的宣教事業已在此東南亞國家傳道達一百五十年之久，全國卻建立僅僅五百間教會，但自「耶穌傳」於該國進行福音收割後，短短二十年間竟建立了超過兩千間的教會！！
寮國：１．５％（０．５％）名列全球迫害基督教最嚴重國家的前十名，該國政府認為東歐共黨的垮台源於教會的反動，九○年代後假借佛教為工具，定為國教，以壓制基督教的成長
高棉：１．５％（０．５％）戰亂與色情使這個國家人民長期生活在苦難中，求主憐憫
印度：（３％）該國東北數省基督徒比例都在五成以上（甚至高達九成），九○年代之後，全國超過一半的省份家庭教會信徒成長速度叫人震撼！
尼泊爾：（２％）五○年代之前幾乎沒有基督徒，目前成長至２％，大多是本土宣教士所得的果子，海外宣教機構則負責經濟與聖經教材支援不丹：（０．４％）人口與香港相當（六十餘萬），七○年代之前幾乎沒有基督徒，目前增長至兩千餘人。名列全球基督教受逼迫國家最嚴重的前十名
斯里蘭卡：７％幾乎是天主教徒，但近年來在基督教宣教士努力下，估計每年有二萬餘名僧侶離開寺院改信耶穌（新教），也因此引起有心人士的憤恨，僧侶進入教堂攻擊基督徒的事件時有耳聞
海外華人教會──北美洲：台、港移民４％，中國大陸移民１０％
紐澳：成長速度驚人，過去五年成長超過三倍歐洲、南美洲、非洲僅在１％上下，是極待開發的福音工場
Friday, November 23, 2007
Missionary Work in Thailand
Lutheran's Missionary work in Thailand http://www.elchk.org.hk/omd/omd_schedule2008.htm
2008 Feb 10 Poster & recruitment 10/2短宣海報到堂會 泰國&柬埔寨短宣隊開始報名
17/ 3 Deadline of short missionary trip application 短宣截止報名
Apr Bi-weekly Training 4月初通知短宣員,泰、柬分開集訓
May 08’醫療短宣海報11/5到堂會, 28/7截止報名
21-29 July Summer Missionary trip in Thailand 泰國鄉村、普通話&英文教學九天短宣開始出發
4-11 Aug Cambodia 柬埔寨英文教學短宣八天出發
18 Aug Summer Mission Reunion 短宣重聚日
1-8/11 第三屆醫療短宣柬埔寨八天出發
6-26/12 斐濟21天短宣團
林姑娘（候任宣教士）Jun 2007 http://www.elchk.org.hk/omd/prayerletter200706.doc
透過每一年的短宣，都得見上帝的作為，本會由於多年來你們參與短宣的果效，深得泰國教會和當地政府學校 的信任，有些曾參加英文營，竟獲在學校英文成績優異。今年當地東北四條村的堂會、小學和中學正積極期待七月的香港短宣隊蒞臨，協助籌備佈道會和福音性聚會，藉佈道、英文教學得人 ；感謝上帝，Phibun區的政府公務員成人等有五十名及初中學生共150人，在邀請本短宣隊來協助用英文學習，並在曼谷初次開辦普通話教學為堂會福音鬆土，請記念
玲姑娘（候任宣教士）Jul 2007 http://www.elchk.org.hk/omd/prayerletter200707.doc
最近泰國政局曾經顯得緊張，由反獨裁民主聯盟發起的反軍政府遊行，從曼谷皇家田廣場走向陸軍司令部前，最後感恩是示威遊行和平的結束。泰國南部自2004年以來，政局不穩，經常遭爆炸、槍擊、綁架等各類襲擊事件，死者有軍人、政府官員、教師與平民百姓等。求主保守泰國的政局，治安盡快安定下來，讓百姓能享受平安。
為七月泰國堂會接待本會短宣隊所預備一切事宜及得人禱告，包括在曼谷首次開辦普通話及在東北Phibun首次舉辦政府公務員英文訓練、佈道、英文教學體驗等。
林姑娘（候任宣教士）Aug 2007 http://www.elchk.org.hk/omd/prayerletter200708.doc
從茫然到相遇 本屆32位短宣隊員剛從泰國平安地回來，各人心裏充滿著讚美與感恩，在此東北Phibun短宣隊很想與你分享恩主的奇妙。我們被邀請給予F3學生英文教學，為當地教會與中學首次合作，由於校方曾經受外來差會英文教學及濃厚佈道方法，令學校產生恐懼負面影響，說明今次從港來的英文教學不可給學生決志，或舉行福音性活動，感謝主！
日間，我短宣隊在英文教學令學生投入，隊員在個別教學上有機會作見證，學生們願意索取五色珠作回應多認識耶穌，晚上協助探訪教會及主持福音性聚會，離別將至，我們為如何跟進這群學生去禱告。翌日，當我們到市集探訪一個開影相舖的家庭，看見老人家與兒孫共聚，真為他們感恩，突然間看見兩個中學生，我們十分歡喜相遇了，竟然她們與這舖店的孫女為好朋友，我們就邀請她們返教會，知道上主的道路高過人的道路，祂垂聽我們的禱告！請為PHIBUN教會的牧師代禱，讓他得跟進這群學生，也為這間中學在明年再給予我們教學與傳福音的機會！
鄭姊妹－柬埔寨研究小組組員 Aug 07 Cambodia http://www.elchk.org.hk/omd/prayerletter200708.doc
在過去的五月，我參加了本會差會的柬埔寨考察團，這是我到訪柬埔寨的第三次。
在柬埔寨有60%人口是25歲以下青少年。他們就是柬埔寨的未來。可惜，國家的貧窮，兒童和青少年大都被迫工作賺錢幫補家計，街童隨處可見，垃圾山上撿破爛的或是在大街上行乞的都是婦孺。而且國內人民的知識水平在經歷赤柬統治後普遍偏低，國家的教育政策也不完備。
感謝主，在三次到訪柬埔寨的旅程中讓我真的很感受到上帝對柬埔寨的愛。我看見了年青人的知識水平在提升，人民的生活質素也在急劇改善。然而，人的生活素質絕對比不上人的生命素質那麼重要。柬埔寨的青少年問題仍是十分的嚴重，儘快讓他們有知識上的培訓是刻不容緩；但更要緊的是－將正確的價值觀並我們的救主耶穌基督介紹給他們。
代禱：求上帝帶領柬埔寨研究小組，讓我們更能體貼祂的心意，制訂一份合宜的柬埔寨發展教會計劃書。求主預備合適的地方及資源為培訓中心，讓我們能藉著青年人的培育將基督的愛和榜樣介紹給柬埔寨的青年人。
親愛的弟兄姊妹，柬埔寨事工，不但在金錢上，也在禱告上需要你的關愛和支持，讓我們一同將柬埔寨的需要交託給我們在天上的父。惟盼在月禱會上與禱伴的你一起來為上帝國度守望！
陳牧師 Nov 07 Cambodia http://www.elchk.org.hk/omd/prayerletter200711.doc
計算代價．委身基督
本差會經過五年的探討、參與及研究開拓柬埔寨福音的門，終在九月為教會接納通過，成為本會下一個宣教的工場。在這刻既是興奮又是戰戰兢兢，因為這不只是每年舉辦一個或兩個短宣團之簡單，乃是看見柬埔寨人因著過往的殘酷歷史，人群流離失所，甚需要救恩；願上主恩待建立這國家，對柬埔寨的人民作出生命的承擔與守望，建立這巨大的生命工程，我們需要願意付出代價、而立志委身基督的禱伴起來，藉信心攜手前進，珍惜上帝賜予我們還福音的契機。我們知道你有感動而需作出行動的回應，歡迎您出席本差會的月禱會，若果時間未適合，請聯絡我們！
勇於開荒．不怕吃苦
柬埔寨的人口有半數是青少年，六十萬名在5-17歲的兒童投入勞動市場。自2001年柬埔寨國家在經濟與政治整頓，金邊的青少年倍增，差會的宣教策略先以「教育」幫助柬國人早日脫貧，服務社區，建立教會，尤服侍在金邊的中學生及其家庭為首，以建立培訓中心，為要全人發展。
當我們要開拓一個新的工場，甚需要團隊事奉，豈能讓宣教工人孤單上路？我們希望差派兩位宣教工人一起出發，那類型的宣教工人呢？當然最理是專職的-教師、社工、電腦員，和對青少年發展有負擔的傳道同工，但重要的是宣教工人常存著一顆感恩的心，勇於開荒，不怕吃苦！歡迎你與我們聯絡。請禱伴為著這宣教呼聲禱告，專注上帝的作為，願彼成為神蹟！
Gospel Operation International
Christians population among South-east Asia's Chinese
http://gointl.org/?q=gointl/magazine/56/node/494&PHPSESSID=1b51abfc181bcfbd12f368fbc6d5da5c
Thailand 6Million Chinese 20,000 Muslims, 0.3%, 9150 Christians, 0.15%
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Thai Chinese Christian Church Overview
泰國華人基督教會概覽 http://old.cccowe.org/churchreport/topic_body.asp?id=463
http://old.cccowe.org/churchreport/
1. 泰國華人基督教會簡史 Brief history of Thai Chinese Christian Church
福音傳到泰國約有170年的歷史，初期宣教士只能向在泰國的華人傳福音。1833年American Baptist Mission差派耶安西牧師(Rev. John Taylor Jones)來泰工作。他主要工作，是向泰國人佈道，翻譯泰文聖經及翻譯英泰字典。他請美國浸信會差會差派宣教士到泰國向華僑傳道。當時因滿清政府閉關自守，中國門戶尚未開放，可以向中國人佈道的地方只有新加坡及曼谷。因此，在1834年燐為仁牧師夫婦 (Rev.Dr.William Dean) 到泰國專向華僑佈道。直到1837年7月有十一位的會友，正式成為遠東第一間華人基督教會，名為曼谷浸信會心聯堂。現在他們參與在向泰國人傳福音，目前已植有八間以泰語為主的教會及一間幼稚園和中小學(真光中學)。
2. 泰國華人教會及基督教機構現況 Current status of Thai Chinese Christian Chruch
(1) 泰國華人教會現況簡介 Introduction
自1977年，當時的中華宣道會海外佈道會差遣陳耀刪牧師回泰國東北部事奉。1979年是差會在孔敬成立第一間教會(孔敬華人教會)，至今已有二十餘年。從一間教會至今現有八間教會，三個佈道點；由一位宣教士同工開始，至今有十一位宣教士和十七位本地同工；由開始做植堂和參與神學教育至到今天發展福音機構，現有佈道促進中心，福音戒毒中心及籌備短宣訓練中心。
此外，自1979年開始，台北地方教會聯合差傳，也開始向泰北宣教，並帶動台灣教會關心泰北的宣教熱潮，目前地方教會聯合差傳派駐在泰北的宣教士有4位，泰中有1位，已建立的教會有1間，佈道所1間，除了向生活在「異域」的泰北華人宣教之外，也向拉胡族、傣族等少數民族宣教。地方教會聯合差傳的泰北宣教工作，也相當重視生活、經濟及社會的改造。
因曼谷為首都。有很多由北部和東北部的人向中部的曼谷湧來，為的是尋找工作機會或就學。差會在中部地區開荒植有兩間堂會及協助中學福音事工：曼谷家園教會、巴吞他尼家園教會、真光中學。在教會的會友當中不少是東北部人。
宣教士們初到達泰國時，都會先在曼谷學習泰文一年、並認識及適應文化等。待考過小學六年級語言能力測試後，就會派到不同的事奉工場。
目前在曼谷有數間華人教會：浸信會心聯堂、長老會黃橋堂（潮語） 、沙吞堂（粵語）、浸信會懷恩堂、恩友堂、聖光堂（普通話）、台語長老會（台語）等向華人傳福音。根據記載大約兩千萬泰國人有華人血統，如拉瑪九世王、總理達信、現任曼谷市長等等。但華人與泰人國際結婚其第二、三代都不能說中文，已被泰國文化同化了，再加上華文教育曾經被泰國政府限制教學有四十年之久。因此，有不少的華人教會已轉型為泰語教會。
按泰國政府法律，所有教會、神學院、福音機構皆歸宗教廳所管理，目前泰國宗教廳只承認如下三個教會組織為合法基督教機構，在泰國可以享受憲法保障的宗教自由，但因泰國憲法明定以佛教為國教，皇室與政府有保障佛教不受挑戰的職責。正因如此，在泰國教會在傳福音時，不能進行我們所熟悉使用的宗教比較法，只能就我們信什麼宣講，但因泰文聖經的翻譯是用高級的皇家泰文，所以沒有接受太高教育的泰人，雖然能按拼音讀出許多聖經專有名詞，或是基督徒宣講時用了這些詞，但他們卻不知道意義，所以直接宣講福音與救恩，需要深入淺出，十分不易，因此宣教士需要深入認識泰國文化與歷史當中，才會比較容易進入泰國人的心靈世界中。
泰國目前被毒品與色情所困，傳統上的鴉片、海洛因目前因為罌粟花的種植受於天候，所以販毒集團目前以在邊境叢林製造安非他命，24小時無限量供應，據泰國肅毒委員會的估計約有300萬人以上吸毒，所以福音戒毒目前在泰國政府的大力扶持下，成為教會目前在泰國極重要的事工之一。原本各差會受制於宣教士配額的限制，無法派遣新宣教士進入泰國，目前可以藉由肅毒委員會，給與其它身份的工作配額進入泰國從事福音事工。
根據所進行的電話訪問資料，在泰北地區，目前華人教會整體發展是緩慢的。信徒事奉熱誠冷淡，傳福音動力弱，信徒沒有積極參與事工，教會大部分屬傳統教會，牧養同工的參與度低。針對教會的六大功能，我們得到的回應如下，教會的敬拜功能非常弱；團契功能普通，教會有弟兄會、青少年會、姊妹會，彼此關係還不錯，但平日生活關係交集不多；教育功能非常弱，因缺乏整體規劃教育訓練，兒童主日學還勉強可以；事奉功能非常弱，只有少部分弟兄姊妹參與事奉。宣教功能非常弱，不多舉辦佈道會；管理功能強。
而在教會對於更新項目的重視推動程度方面，
（1）教會更新－重視與推動都僅是普通的程度，因為年長的會友較多；
（2）信徒生命更新 －重視但普通推動，信徒對重生得救觀念釐清弱，對聖靈經驗認知也弱；
（3）教會影響社會更新－相當重視與很常推動，華人教會在社區辦學校、育幼院、學生中心等善工，能得到社會的肯定。但另有回應指出，當華人教會積極募集國外龐大資源推動善工時，與當地華人工作造成利益競爭，因此某些地區之華人教會與華人社區為緊張或極少互動關係；
（4）教會影響文化更新－普通；
（5）教會影響宣教萬邦更新－重視與普通推動，推動限於泰國，僅一些些往國外。這部分另得到回應是，華人教會在少數民族的部分，有信徒的增長，但某些華人教會中的華人比例卻日漸降低。而從台灣至泰北地區的一貫道、耶和華見證人會之宣教行動，也對當地福音事工造成影響。
而目前在連結方面，有泰北清萊同工聯禱會每月一次、改革宗聯禱會，每區三個大總會在曼谷每年一次。
(2) 泰國華人基督教機構現況簡介
泰國基督教的力量仍然很弱，但在組織上已頗為成形。由各基督教教會代表集於曼谷，組成「泰國基督教總會」 (Church of Christ in Thailand，簡稱CCT)，將全國屬下教會分成各區會；現有十四個區會。共有教會與佈道所 906 所，信徒約有 13 萬人，有五間基督教醫院，一所位於清邁的 Payap 大學及三所神學院。
福音派差會及部份教會另外組成「泰國基督教聯會」（ Evangelical Fellowship of Thailand），簡稱EFT，其會員以差會及宣教士佔多數。共有教會與佈道所 1182 間，信徒約有五萬七千人。CCT及EFT為政府與教會/差會之中間人。在泰國由各國來的宣教士約 1000 人左右， 400 位本地同工面對六千萬靈魂的福音需要。
目前泰國政府承認的基督教三大基督教組織教勢如下：
1. 泰國基督教總會（Church of Christ In Thailand)
該會是泰國最大的基督教組織，是以泰國本地基督徒為主導，外國宣教士為輔。按地域或種族，共分為19個區會，其中7與12為華僑教會區會，7區會為以長老會為主組成，點水禮宗教會為成員，信徒人數約八千人。12區為浸信會為主組成，浸禮宗教會為成員，信徒人數約壹萬二千人。少數民族教會6區拉胡族約有信徒3300人，16區阿卡族約3500人，19區苗族約三萬五千人。根據2001年統計報告，共有教會與佈道所906所，信徒人數約13萬人，另有五間基督教醫院，一所位於清邁的Payap大學，及三所神學院。
2. 泰國基督教聯會（Evangelical Fellowship of Thailand)
該會主要是以外國宣教差會及機構及宣教差會所建立的教會組成，按2000年統計，共有教會與佈道所1182間，信徒人數約五萬七千人。其中主要差會如OMF、宣道會、New Tribe Mission(新種族差會）、威克理夫聖經翻譯會等。另有一所教會醫院隸屬於OMF，以及約十所神學院（有一些人數太少不計）。該組織無法查到少數民族的資料但是個人觀察，其中少數民族的比例高過基督教總會，因為許多差會都是以少數民族為宣教對象，如新種族差會就是一例。
3. 美南浸信會（Southern Baptist Church)
按2000年資料，該組織人數約4500人，教會與佈道所99間，在曼谷建有一所神學院，主要還是以美南浸信會宣教士為領導，但目前該組織正加強與總會12區會華 僑浸信會合作，希望藉助華僑浸信會的人力資源，加速泰國美南浸信會系統的教會本地化。基本上泰國基督徒約佔其人口的0.3％。泰南有約400萬回教徒，目前局勢不靖，泰東北基督徒比例降到0.1％以下，從其中可以約略瞭解在泰國傳福音是極大的挑戰。
建議及挑戰 Suggestions and Challenges
泰國華人已深度被泰國同化，除了派北向雲南人及少數民族宣教事工之外，原有華人教會年長一代金能用潮州話聚會，年輕一代僅能用泰語。因此，華人教會除了仍然承擔向華人傳福音的使命之外，需要轉移方向，以向泰國人傳福音、建立泰語教會為主。
泰國文化八大忌單 Taboos in Thai Culture：
忌表達情緒 Express too much emotions
忌走路快速 Walk fast
忌用腳指指點點 Point with your foot
忌穿黑衣或用紅筆寫字 Wearing black on celebrious occassions, write in red ink
忌大聲說話 Talk loudly
忌在室內穿鞋 Wearing shoes in-doors
忌殺生 Killing
忌觸摸別人的頭部 Touch other's head
Singaporean Rev on Missionary work in Northern Thailand (in simplified Chinese)
http://www.globalmissiology.org/chinese/s2/practical3.htm
Drug traffic, dealers, polytheoism, youths 50% of population in Northern Thailand's Refugee's villages.
